"Mais cela <à cause de ce qui>? En raison de la similitude entre l'œil (et les habits hiluk de..)
Zohararièl′ YHWH èlokeï Yisrael ,
coiffé d'une couronne et présent sur le Trône de gloire,
Et sa beauté est douce et agréable à regarder, semblable à une belle lueur,
Les yeux du Saint sont majestueux (P. Garaïev:Il y a une métaphore – Le Savoir Absolu est comparable à la Mort. Il est quantifié (c'est la quantification des fantômes de l'ADN des animaux)).
... ,
Conformément à ce qui précède:
Saint, Saint, Saint est le Seigneur des Armées (Adonaï tzébaoth)! La terre entière est remplie de sa gloire!”
Nous avons déjà commenté cette partie dans son ensemble, mais à présent considérons la corrélation significative entre la première et la dernière ligne de la première partie , où l'on évoque pour la première fois les lettres du Tetragramme. Si nous les réunissons, nous obtenons, que les yeux des vêtements sont des lettres, car sur elles est fondé l'effet, qui transforme l'adepte, et on ne parlait que des yeux, en ce qui concerne le vêtement de cérémonie (et c'est lui qui sous-entend la signification du hiluk, selon la reconstruction ci-dessus). L'identification que nous donnons des lettres et des yeux, est dite en clair, et elle nous permet de puiser dans l'expertise du cabaliste Abraham Abulafii, déjà mentionné, dont le patrimoine et la thématique sont intimement reliés à notre hymne, et des preuves originales de la pratique spirituelle conduisent à ce que nous évoquions , car. Parce que beaucoup des œuvres de Abulafii sont écrites directement dans le sillage de ses impressions psychotechniques personnelles .
La contribution de base . d'Abulafii en Italie au XIIIe siècle de la Kabbale prophétique dans le développement de la compréhension conceptuelle du code des lettres et l’utilisation pratique de la combinaison des lettres en vue d'atteindre l'extase prophétique ou la vision spirituelle modifiée, est d'un grand intérêt pour l'étude des sciences humaines et des sciences naturelles ([25]). Comme cet enseignement est entièrement dédié au thème des lettres, nous nous arrêtons brièvement seulement sur quelques faits, importants pour notre contexte: donc on va dire quelques mots sur la visualisation par Abulafii de la sphère centrale, et nous nous arrêterons sur sa compréhension des codes alphabétiques à travers des combinaisons de lettres.
Le premier épisode de l'expérience d'Abulafii lie des idées de la lettre, de l'œil, de la vision humaine sur le Trône par la technique de la Merkava, l'Urim et le Thummim et du cristal-miroir, et se réfère à sa technique de combinaison des caractères . Nous avont arrêtés l'analyse de notre hymne national au niveau de la comparaison des lettres avec les yeux, C'est à cela que nous allons maintenant revenir "avec l'aide de" Abulafii. La surface, recouverte d'un grand nombre d'yeux, connu dans la littérature mystique depuis le livre du prophète Ézéchiel (1er ch.), où, pour la première fois dans la tradition écrite est apparue la vision de la Merkava, et cette image est un attribut traditionnel pour l'escalade les Palais célestes. Nous proposons de nous pencher sur la signification de cette image, en nous référant à la déclaration d'Abulafii: « La forme des lettres, malgré leur platitude, a tendance à pendre du volume, alors que la forme des yeux est également convexe, alors, quand il obtient le pouvoir des lettres, dans lesquelles s'étend le volume <des yeux>, Il est très dense et grossier , comme le sont... dans leur mystère, l'Urim et le Thummim <et cette force> s'exprime dans les yeux de sa tête<de l'intérieur>, et les lettres éclaircissent les yeux, en sombrant en eux, et de là, le pouvoir passe dans le cœur et se dissout en lui..., et le cœur la reçoit et remplit...ses actions, et transforme la puissance en acte, découvrant cette merveille cachée" ([26]). Ici le Rav dépeint une sorte d'intégration des lettres par le biais de l'œil, dans le plus profond du cœur, symbole du plus haut centre de spiritualité humaine et d'information , par le biais de l’affinement de la forme brute externe matérielle (P. Garaïev: l'affinement est une image mentale, convexe = holographique), qui traverse toute la hiérarchie de leurs analogues de plus en plus subtils jusqu'au pattern d'information le plus concentré et enroulé: le point central. (P. Garaïev: le noyau du zygote?) « le secret de l'Urim et du Thummim » représente l'énigme pour les chercheurs, pour la durée de l'histoire de son existence , parce que ces éléments, comme nous le savons par la Tradition, ont été les mystérieuses 12 pierres, partie de l'habit du Grand Prêtre, et qui permettaient « le dialogue avec le Très Haut ». (P. Garaïev: Les cristaux liquides de l'ADN chromosomique sont comme une antenne fractale d'émetteur?)
