I jødisk tradition kommentarer Midrash på "Breve af Rabbi Akiva", erklærer, at den, som bogstaverne er Guds krone, de havde skabt verden, Angiver den, at brevet ikke kan bruges alene. (PG: Kontektual′Nost′ og RNA?!) Effekt af ét bogstav overstiger langt magt kapaciteten af denne verden, Da den hele energi koncentrerer sig i selve kraften i nerasčlenënnoj alle mulige tegnsættet, Hvis den gennemføres, fred skal ikke stå. Kombination af bogstaver er kvalitativ ændrer Karakteristik af hvert bogstav, (PG: Kontektual′Nost′ og RNA?! Fraktal′Nost′ bogstaver?) bare, som på de lavere planer viser helt nye egenskaber af grundstoffer, indgående forbindelser. Særskilte kapacitet tilskrives guddommelige navne stave Kabbalists, Derfor, sidst et kort afsnit af vores artikel er ord, på teknologi kombinerer breve Abulafii.
Bring magt af ordet kombinationer har været meget anvendt siden oldtiden i jødiske magiske praksis (da der er talmudiske referencer (34)), vigtigste som var praksis at skabe kunstige menneskelige Golem, fornyelse af hver del, der var forbundet med en bestemt kombination af bogstaver. Ifølge Abulafii, Den guddommelige navn er ikke bare relateret til nogen side af et menneske, Det er indskrevet i menneskets sjæl, og nogen behandle ændringer struktur af den guddommelige navn fører til ændringer i det menneskelige sind. Hans praksis bestod i at kombinere destrukturizacii navne og sekventiel kombineret dem med andre breve (35). Selvom dette materiale af en anden stor undersøgelse, i denne sammenhæng var det nødvendigt at nævne disse oplysninger til at vise, denne forståelse blev kun breve fra idéen om et specifikt bogstav-element sprog og rose til tynde analoger, angivelse af grundlaget for de oprettede former og uendelige gentaget i alle dimensioner af levende. Forestillingen om Abulafiej var en Merkava rod betydning "form", t. (e). den sande betydning af mysteriet om vognen var og hvordan at konstruere links breve-skabelse og programmering liv. En anden betegnelse for kombinationer af ciruf har konnotation af "smelt, saccharoseindhold", t. (e). giver billedet af Transfiguration, udrensning af urenheder, produceret af skaberen, nå skønhed og harmoni i den spirende verden.
I henhold til ovenstående kosmogenetičeskij proces kan sammenlignes med de rum-tid udvidet fra midtpunktet af, indeholder spresovannuû oplysninger på alle mulige oplysninger-breve mønstre, struktureret sæt af kædebreve (alfabet), perepletënnogo, som 2-m spiraler af DNA-RNA, og uden hul, fordi "deres ende er indført i deres hjem, og deres oprindelse-til sidst " (36) (PG: kromosomer er cirkulært DNA). Alt materialet, given her, har forsøgt at fremhæve dybde for at forstå betydningen af en alfabetisk kode jødiske mystik, som, som vi ser det, var absolut enhed med den moderne tendens til naturvidenskab filosofi synspunkter på identitet mønstre af menneskelig tale og genomet, et system af grundstoffer og andre aspekter af fysiske virkelighed. Gamle visdom havde god grund til ikke at præsentere viden i åbne formular, Derfor, det åndelige niveau af moderne mand afhænger af hans moralske og intellektuelle beredvillighed til at indlede en oplysninger guldgrube af arven fra fortiden.
Zabolotnaya Natalia Borisovna, filolog og orientalist, Touro College,
zabolotny@mail.ru
Litteratur:
(1) Se, f.eks., Gariaev P.p.. Bølge gen. -M., 1994; ВОЛНОВОЙ ГЕНЕТИЧЕСКИЙ КОД. -M., 1997.
(2) Se. Dlâsin Gg. Den ABCs af Hermes Trismegistus eller Molekylær kryptografi tænkning. -M.: Hvid Alva, 1988; med. 119: “… i moderne videnskab er der en holografisk model af hjernen af Carl Pribrama, holografisk model af universet af David Bohm holografisk model opstår gradvist en DNA".
(3) Prigogine og., Stengers og. Tid, kaos, Quant. -M., 1994, kN. og rapporter om ACAD.. (A). Akimova, G. Shipov, relateret til begrebet "torsion af hjernen i universet" osv.
(4) Gariaev P.p.. Bølge gen, med. 28, samt reference enhed.
(5) Se. Ivanenko K... "Meditational billeder som Metaprogrammes for videnskabelig forskning", – VII-th International konference om Psychotronics. -Carrolton, USA, December, 1988; i rukop. "Matematiske modeller af moderne teknologier og morfogenetičeskoj engineering"; "Metafysiske Mission af Pentagon"; "Torsion felt er grobund for vækst af nye ideer (en kort bemærkning om interview med a. Akimov)"og så videre.
(6) Zabolotna N. B. Gennembrud i det store. Symbolikken i "grænse" i esoteriske terminologi. -M., 1997.
(7) Se. Dette er Sholem g. Vigtige tendenser i jødisk mystik. -Jerusalem, Aliya bibliotek, 1993, Т.1, CH. 2, med. 68-118.
(8) HA-Sifrut hèjhalot, Mystic, Magic veangelologiâ (hebraisk). -Jerusalem: Hebrew University, 1994, med. 43-44.
(9) Se. Эндель Мария “Сефер Йецира” в еврейской средневековой магии// Труды Третьей молодёжной конференции СНГ по иудаике “Тирош” / Сер.: "Judaistisk Rossica repræsenterer". ВЫП. 3.М., 1999, med. 31-41.
(10) Sholem,. Ibid., med. 285.
(11) Forsoningen program Bar Ilan jødiske biblioteksprojektet svar (Bar-Ilan Cd-rom) (5.0) (PSI.)
(12) roden frh også har konnotation af "svævende i luften".
(13) hymnen er indeholdt i SB. "Store hèjhalot"; citeret fra teksten til hèjhalot HA-Sifrut..., med. 47, датируется Г.Шолемом не позднее 3 в. Annonce. og delvist analyseret i offentliggørelsen af Sholem (G) (G). Jødiske gnosticisme, Merkava mystik og talmudiske Tradition. New York, 1965, s. 59.
(14) Sefer Tehilim meforaš beâd Amos Chacham. -Yerushalayim: Mossad Harev Cook, 1979, c. 33 (PSI.), Meir Weiss, samt skrive indefra og ud. Псалом 114// Библейские исследования. Komplet. Ave. Baruch Schwartz. -Minhag. Akademiske serie, ВЫП. 1, 1997, med. 586-587.
(15) Gariaev P.p.. Bølge gen, c. 36.
(16) Sholem,. Grundlæggende flow..., c. 93.
(Pulselli R.M og Tiezzi E 2009 Ecol) Hasidim af middelalderlige Tyskland.
(18) Idel M. Den mystiske oplevelse i Abraham Abulafia. New York, 1988, c. 16
(Pulselli R.M og Tiezzi E 2009 Ecol) Idel M. Ibid., med. 14.
(20) Se. псалом 104:2.
(21) Sholem (G) (G). Jødiske gnosticisme, Merkava mystik og talmudiske Tradition. New York, 1965, s. 58-59.
(22) Gruenwald (I). En foreløbig kritiske udgave af Minhag Yezira / / Israel orientalske undersøgelser, Vol. 1 (1971), s. 132-177.
(23) EnDell Maria ibid., c. 33.
(24) Hèjhalot HA-Sifrut..., 160, c. 51.
(25) omfattende bibliografi af forskning på dette spørgsmål er indeholdt i artikel I. Lobkova profetiske Kabbalah: en analyse af teksten i "gate retfærdighedens" //proceedings af den tredje Ungdom af CIS-konferencen om jødiske studier-"Tiroš" / CEP.:"Judaistisk Rossica repræsenterer". Vol. 3. M., 1999, med 8-16..
(26) Abulafia (A). Sitrej Toraen-af Ed. Idel M. Den mystiske oplevelse af..., c. 159.
(27) Abulafia (A). Imrej Schaefer – Ibid., med. 107.
(28) Sådanne oplevelser var nævnt i mange værker Ivanenko K.i., Se. den ovenstående osv. arbejde, og abstracts i w. Парапсихология и психофизика 1997, 1(23);1998, 1(25) osv.
(29) "Alle bogstaverne i Toraen-the ukrænkelighed af natur, ukrænkelighed af den inkarnerede, fordi. de er ligesom organer og slotte <hèjhalot!> Power ruhaniût ("spiritualitet"), der er i dem og overtog". Alqabetz Ms Oxford-Bodleiana, 1663, CIT. af Ed. Idel M. Hasidisme: Mellem Ecstasy og magi. State University of New York Press, 1995; "De henvendelse navne – låse af lys og ruhaniût. De er som kød, som består af tanke, beliggende i hjertet". Sordovero "Pardes Rimmonim," Idel M. Ibid..
(30) J. J. Hurtak. Bogen af viden: Nøglerne til Enoch. – Californien, 1977, p. 608.
(31) Her og yderligere: Ivanenko K... Crystal Chintamani: легенда о фантастической реальности // Аномалия 18(174) 1998.
(32) Ivanenko K... "Torsion felt er grobund for vækst af nye ideer (en kort bemærkning om interview med a. Akimov)”, i rukop.
(33) Niehoff M. Rasmussen. Phoenix i rabbinsk litteratur, – Harvard Theological Review 89:3 (1996) 245-65.
(34) EnDell Maria ibid., med. 35.
(35) Idel M. Den mystiske oplevelse af..., p. Pulselli R.M og Tiezzi E 2009 Ecol.
(36) "Minhag Yetsairah", CIT. på Endell Maria, ibid., c. 33.
