Begrebet bogstaver i den åndelige arv af jødedommen har altid haft en særlig betydning, afsløre deres med hensyn til makro-mikrokosmos som form af informationssystem af celler, stede ved hver hierarkisk niveau alle livets, i skala-numerisk forholdet til hinanden, og at indtaste de nødvendige kvalitative-transformative forholdet mellem en. Til disse forbindelser, og tilføje op alle elementerne af tvarnyh verdener. Dette begreb i historisk tid oplevet en bred vifte af lokale akcentuaciû, I henhold til den tematiske relevans og åndelige fase i hver periode. Det skal bemærkes, sagt tilgangen ikke er en prioritet for mysticisme som noget isoleret fra den generelle ånd af tradition i almindelighed, særlig opmærksomhed til tilslutning af breve, Členeniû ord og symbolske betydninger af tæthed stod på kilder til fortolkning og kommentar til teksten i den skriftlige Torah i dens forbindelse med de mundtlige undervisning. Sammenfattende vil vi fokusere på flere historiske perioder, at sikre, at den. begrebsmæssig enhed af tilgange til brevet og dets forhold med moderne tendenser i den nye videnskabelige paradigme.
Når emnet af breve er i fokus i den jødiske tradition, Det er meget vanskeligt at identificere for indlysende og velkendt i Jewish studies i skriftlig begrundelse, der er de mundtlig Torah lærdomme, kodet i skreven tekst og afgørende for at forstå fortiden. Derfor,, som vedtaget, Vi vil begynde med begyndelsen mystiske tekster, nogle stammer tilbage fra tid af det andet tempel før æra af gaonov (sidste 1/3 først. th. F.KR.. e. -først. ? første. th. n. e.) og tilhører litteratur Hall (sifrut hèjhalot) -en del af kabalistic sektion Maasè Merkava (7). Datakilder, som skitseret i videnskaben, give enestående materiale for indre menneskelige rumudforskning, fordi de er "formateret" vizionerskim oplevelse af kontemplativ praksis "opstigning til tronen, guddommelige" og "grundlæggende erhvervsuddannelse" til mastering disse udøvere. Vi vil fokusere på to tematiske afsnit af denne litteratur:
1 opstigning af de dygtige gennem de himmelske paladser til den 7., møde med arhontami, Introduktion til hemmeligheder;
2 Lovsange til den Almægtige, brand Transfiguration af mand.
Den første sektion er af særlig interesse for denne forskning repræsenterer rejsen af mand (der er ofte en af Tannaim af Rabbi Ishmael) til tronen, venčaûŝeesâ et møde med prins af guddommelige ansigt (i første var omgang Surya, derefter Mitatron), åbne vizioneru mysterier af himmelske og jordiske hierarkier, såvel breve, som de blev oprettet. Mens gates til at overvinde hver af den himmelske palads dygtige er forpligtet til at kalde Angel-forældremyndighed kode ord-master nøgle (hemmelighed, korrekt samlet bogstaver navn), Når målet er opnået, skjulte hemmeligheder af bogstaver tilhører meditatora, som overvejer "skrevet af Guds finger en fyrig stål på Crown <kåringen> hans hoved "tegn, “…himlen og jorden,.. Havet og floden,.. bjerge og bakker,.. stjerner og planeter,.. Lyn og vind,.. Voices af torden, sne og hagl,.. stormen og stormen; bogstaver, der skabte alle behov af verden og alle hierarkier <i en anden liste-hemmeligheder> Start < ZD. kreationer (Bereshit)>. Hvert bogstav i den blomstrer, der som et lyn, noget som en fakkel, den brændende ild, Solopgang, Månen og stjernerne" (8). I denne passage er to ideer: oprettelsen af verden de breve-dette motiv er placeret i center skabelsen som grundlæggende for jødisk mystik tekst Sefer Yetzirah "," eller "Book of oprettelse" (9), og forholdet mellem bogstaver med den "krone af den almægtige" (hvorfra den, Ifølge Šolema, udtrykket "nyde kronen", dvs.. korrekt være guddommelige navne) (10), så meget omtalt i traditionen af Haggada, Hvad kan findes i flere samlinger af Midrash Yalkut Shimoni, Ocar HA-midrashim mv. (11), også afsat specielt til mystiske Midrash "bogstaver af Rabbi Akiva og hans aggadičeskie variationer. Interessant er også udtrykket mafrihot – "blossom" (om breve), efterfulgt af billeder af ild og lys konfigurationer (Lyn, Fakkel, flammen osv), tegner et billede af udfoldelsen af de brændende blomsterblade overlappende Center, der kan betragtes som symbol på en koncentrisk ring af retikulerede strukturer (12).
