Yahudi geleneğinde Midraş "Harfleri haham Akiva üzerinde" yorum., belirten, Tanrı'nın taç mektuplar, Dünya yaratmıştı, Belirtir, mektubu tek başına kullanılamaz. (PG: Kontektual′Nost′ ve RNA?!) Bir harf gücünü çok bu dünyada güç kapasitesini aşıyor, Ondan beri tüm enerji kendi içinde nerasčlenënnoj tüm olası karakter kümesi güç odakları, Eğer bu alet, Barış standı eder değil. Harfler niteliksel her harf özelliklerini değiştirme, (PG: Kontektual′Nost′ ve RNA?! Fraktal′Nost′ mektup?) Sadece, olarak kimyasal elementlerin tamamen yeni özellikler daha düşük planları ortaya koymaktadır., gelen bağlantılar. Farklı kapasite isimleri büyü Kabbalists ilahi atfedilen, Bu nedenle, son yazı kısa bir bölümünü kelime vardır, Abulafii mektup birleştirme teknolojisi.
Güç getirmek kelime kombinasyonları yaygın olarak kullanılan Yahudi sihirli pratik eski çağlardan beri (olarak orada Talmudic başvuruları (34)), hangi ana yapay insan Golem oluşturma uygulaması yapıldı., belirli bir harf kombinasyonu ile bağlı olarak her bölümü yenileme. Abulafii göre, Adını sadece bir insan olarak herhangi bir tarafına ilgili değil, İnsanın ruhu içinde yazılı, ve herhangi bir işlem değişiklikleri yapısı adını, insan aklının değişikliklere yol açar. Onun pratik destrukturizacii isimleri birleştirerek oluşuyordu ve sıralı onları diğer harfleri ile kombine (35). Her ne kadar bu malzeme büyük başka bir çalışma, Bu bağlamda, söz göstermek için bu bilgileri gerekli, Bu anlayış ince analogları için belirli harf öğenin dil ve rose fikir sadece harfler yapıldı., ve sonsuz yaşam tüm boyutları içinde yinelenen temelinde oluşturulan formları belirtme. Abulafiej kavramına Merkava kök anlamı "form" yapıldı., t. (e). savaş arabası gizem gerçek anlamı vardı ve nasıl bağlantıları mektuplar-yaratma ve yaşam programlama. Başka bir terim ciruf kombinasyonları "arıtmak çağrışım vardır, Sükroz içerik", t. (e). Transfiguration görüntü verir, kirlilik temizlik, Yaratıcısı tarafından üretilen, Güzellik ve uyum doğmakta olan dünya ulaşmak için.
Yukarıdaki göre kosmogenetičeskij işlemi merkez noktası genişletilmiş uzay-zaman karşılaştırılabilir, tüm olası bilgi-harf kalıpları spresovannuû bilgi içerir, zincir mektuplar yapılandırılmış küme (alfabe), perepletënnogo, DNA RNA 2 m spiraller gibi, ve boşluk olmadan, Çünkü "bitiş evlerinde tanıttı, ve kökenlerine-son " (36) (PG: dairesel DNA kromozom vardır). Tüm malzeme, verilen burada, Derinlik anlayışının bir alfabetik kod Yahudi mistisizmi anlamını vurgulamak çalışmıştır, hangi, istediğimiz şekilde, Doğa Bilimleri modern eğilim ile mutlak birlik felsefesi sayısı insan konuşma kimlik kalıpları ve genom mıydı, kimyasal ve fiziksel gerçekliğe diğer yönleri sistemi. Antik bilgelik bilgi formunu açma değil sunmak için iyi bir sebebi vardı., Bu nedenle, çağdaş insanın ruhsal düzeyde bir bilgi hazine geçmişin mirası girmek için onun ahlaki ve entelektüel hazırlık bağlıdır.
Zabolotnaya Natalia Jelena, dilbilimci ve Oryantalist, Touro Koleji,
zabolotny@mail.ru
Edebiyat:
(1) Bkz:, Örneğin, Gariaev PP. Dalga gen. -M., 1994; Волновой генетический код. -M., 1997.
(2) Bkz:. Dlâsin Gg. Hermes Trismegistus ABCs veya moleküler şifreleme düşünme. -M.: Beyaz Alva, 1988; ile. 119: “… Modern bilim, Carl Pribrama tarafından beyin holografik bir model var., Holografik evren modeli David Bohm'un hologram modeli tarafından bir DNA yavaş yavaş ortaya çıkıyor".
(3) Prigogine And., Stengers ve. Zaman, kaos, Quant. -M., 1994, kN. ve ACAD. raporları. (A). Akimova, G. Shipov, "beyin evrenin burulma" kavramı ile ilgili vb.
(4) Gariaev PP. Dalga gen, ile. 28, referans aygıt hem hem.
(5) Bkz:. Ivanenko K... "Meditasyon görüntüler olarak Metaprogrammes bilimsel araştırma", – VII-th International Conference on Psychotronics. -Carrolton, ABD, Aralık, 1988; rukop içinde. "Matematiksel modelleri modern teknolojiler ve morfogenetičeskoj Mühendisliği"; "Pentagon metafizik misyonu"; "Yeni fikirler büyüme için bereketli toprak torsiyon alanı olduğunu (a. Akimov ile röportaj üzerine kısa bir yorum)"ve benzeri.
(6) Zabolotna N. B. Büyük hiçbir atılım. "Limit" ezoterik terminoloji ve sembolizm. -M., 1997.
(7) Bkz:. Bu Sholem g. Büyük Yahudi mistisizmi eğilimler. -Jerusalem, Aliya Kütüphane, 1993, т.1, CH. 2, ile. 68-118.
(8) HA-Sifrut hèjhalot, Mystic, Sihirli veangelologiâ (İbranice). -Jerusalem: İbrani Üniversitesi, 1994, ile. 43-44.
(9) Bkz:. Musevi ortaçağ büyüye Endel Maria "Sefer Yetzirah" // Musevilik "Tirosh" konulu BDT gençlerin Üçüncü Konferansı / Ser Bildirileri.: "Musevilik Rossica temsil eden". Вып. 3.M., 1999, ile. 31-41.
(10) Sholem,. Agy., ile. 285.
(11) Mutabakatı program Bar Ilan'ın Musevi Kütüphane yanıt projesi (Bar-Ilan Cd-rom) (5.0) (PSI.)
(12) kök frh da "havada yüzer" çağrışım vardır.
(13) marşı SB yer alıyor. "Büyük hèjhalot"; hèjhalot HA-Sifrut metinden alıntı..., ile. 47, G.Sholemom 3 saatten sonra hiçbir tarihli. Reklam. ve kısmen analiz yayın Sholem (G) (G). Yahudi Gnostisizm, Merkava Tasavvuf ve Talmud geleneği. New York, 1965, s. 57.
(14) Sefer Tehilim meforaš beâd Amos Chacham. -Yerushalayim: Mossad'ın Harev Cook, 1979, c. 33 (PSI.), Meir Weiss, hem de içten dışa yazma. Mezmur 114 // İncil Çalışmaları. Compl. Ave. Baruch Schwartz. -Sefer. Akademik serisi, вып. 1, 1997, ile. 586-587.
(15) Gariaev PP. Dalga gen, c. 36.
(16) Sholem,. Temel akış..., c. 93.
(17) Ortaçağ Almanya Hasidim.
(18) İdil M. Abraham Abulafia içinde mistik bir deneyim. New York, 1988, c. 16
(19) İdil M. Agy., ile. 14.
(20) Bkz:. mezmur 104:2.
(21) Sholem (G) (G). Yahudi Gnostisizm, Merkava Tasavvuf ve Talmud geleneği. New York, 1965, s. 58-59.
(22) Gruenwald (ı). Sefer Yezira kritik bir ön sürümü / / İsrail Doğu Araştırmaları, Cilt 1 (1971), s. 132-177.
(23) Endell Maria agy., c. 33.
(24) Hèjhalot HA-Sifrut..., 160, c. 51.
(25) araştırma bu konuda kapsamlı Kaynakça makalenin ı. Lobkova kehanet Kabala içerdiği: "gate doğruluk" //proceedings Yahudi çalışmaları-"Tiroš" / CEP CIS Konferansı üçüncü gençlik metin analizi.:"Musevilik Rossica temsil eden". Cilt 3. M., 1999, 8-16 ile..
(26) Abulafia (A). Sitrej Tevrat-Ed. İdil M. Mistik deneyimler..., c. 159.
(27) Abulafia (A). Imrej Schaefer – Agy., ile. 107.
(28) Bu tür deneyimler pek çok eser Ivanenko K.i. atıf, bkz:. Yukarıdaki vb. iş, Bu sırada soyut w. Parapsikoloji ve psikofizik 1997, 1(23);1998, 1(25) vb.
(29) "Tüm harfleri doğa Tevrat kutsallığına, somutlaşan kutsallığına, Çünkü. Bunlar ceset ve kaleler gibi <hèjhalot!> güç ruhaniût ("maneviyat"), Bu onları içinde ve ele geçirdi". Alqabetz Ms Oxford-Bodleiana, 1663, CIT. Ed tarafından. İdil M. Hasidism: Ecstasy ve büyü. State University of New York basın, 1995; Harf isimleri" – ışık ve ruhaniût kilitler. Et gibi olduklarını, hangi düşünce oluşan, kalbinde". Sordovero "Pardes Rimmonim," İdil M. Agy..
(30) J. J. Hurtak. Bilgi kitabı: Enoch tuşları. – California, 1977, p. 608.
(31) Burada ve daha fazla: Ivanenko K... Crystal mahir: fantastik bir gerçeklik efsanesi // anomali 18(174) 1998.
(32) Ivanenko K... "Yeni fikirler büyüme için bereketli toprak torsiyon alanı olduğunu (a. Akimov ile röportaj üzerine kısa bir yorum)”, rukop içinde.
(33) Niehoff M. R. Phoenix Rabbinic edebiyat, – Harvard İlahiyat İnceleme 89:3 (1996) 245-65.
(34) Endell Maria agy., ile. 35.
(35) İdil M. Mistik deneyimler..., p. 19.
(36) "Sefer Yetzirah", CIT. Doğum Endell Maria, Agy., c. 33.
