I judisk tradition kommentarer Midrash på "Bokstäver av Rabbi Akiva", uppgift om att den, bokstäverna är Guds Crown, de hade skapat världen, Anger den, att brevet inte kan användas ensam. (PG: Kontektual′nost′ och RNA?!) Kraften i ett brev överskrider vida makt kapacitet detta världen, Eftersom hela energi koncentrerar sig kraften i nerasčlenënnoj uppsättning av alla möjliga tecken, Om den genomförs, fred skall inte stå. Kombination av bokstäver är kvalitativt ändra egenskaperna för varje bokstav, (PG: Kontektual′nost′ och RNA?! Fraktal′nost′ brev?) bara, som på lägre planer visar helt nya egenskaper hos kemiska grundämnen, inkommande anslutningar. Distinkta kapacitet tillskrivas för att gudomliga namn spell kabbalister, Därför, sist en kort del av vår artikel är ord, på tekniken att kombinera bokstäver Abulafii.
Ta makten av Word kombinationer har använts sedan urminnes tider i judiska magisk praxis (som det finns talmudiska referenser (34)), viktigaste som var bruket av att skapa artificiella mänskliga Golem, förnyelse av varje del som förbands med en särskild kombination av bokstäver. Enligt Abulafii, Det gudomliga namnet är inte bara relaterade till någon sida av en människa, Det är inskrivet i själen av man, och någon bearbeta ändringar som strukturera av det gudomliga namnet leder till förändringar i det mänskliga sinnet. Sin praktik bestod i att kombinera destrukturizacii namn och sekventiell kombinerade dem med andra bokstäver (35). Även om detta material av en annan stor studie, i detta sammanhang var det nödvändigt att nämna dessa för att Visa, Denna förståelse var enda brev från idén om en specifik brevpost språk och rose till tunna analoger, Ange grunden för de skapade formerna och oändlighet upprepa i alla dimensioner av levande. Begreppet Abulafiej var en Merkava rot betyder "form", t. (e). den verkliga innebörden av mysteriet med vagn var och hur man konstruerar länkar bokstäver-skapande och programmering liv. En annan term för kombinationer av ciruf har klang av "nors, sackaroshalten", t. (e). ger bilden av Transfiguration, rensningen från föroreningar, Producerad av Creator, att nå skönhet och harmoni av begynnande världen.
Enligt ovan kosmogenetičeskij process kan jämföras med den rumtiden expanderat från mittpunkten-, innehåller spresovannuû information om alla möjliga information-brev mönster, strukturerad samling av kedjebrev (alfabetet), perepletënnogo, som 2-m spiraler av DNA-RNA, och utan lucka, eftersom "deras slut införs i deras hem, och deras ursprung-till slutet " (36) (PG: kromosomer är cirkulär DNA). Allt material, given hit, har försökt att belysa djupet förstå innebörden av en bokstavskod judisk mysticism, som, som vi ser det, var absolut enighet med den moderna trenden med naturlig vetenskap filosofi syn på identitet mönster i mänskligt tal och genomet, ett system av grundämnen och andra aspekter av fysisk verklighet. Forntida visdom hade goda skäl att inte presentera kunskap i öppen form, Därför, den andliga nivån av samtida man beror på hans moraliska och intellektuella beredvillighet att inleda en information guldgruva av arvet från förflutnan.
Zabolotnaya Natalia Jelesina, filolog och orientalist, Touro College,
Zabolotny@mail.ru
Litteratur:
(1) Se, t.ex., Gariaev P.p.. Wave gen. -M., 1994; ВОЛНОВОЙ ГЕНЕТИЧЕСКИЙ КОД. -M., 1997.
(2) Se. Dlâsin Gg. ABC av Hermes Trismegistus eller molekylär kryptografi tänkande. -M.: Vit Alva, 1988; med. 119: “… i modern vetenskap finns det en holografisk modell av hjärnan av Carl Pribrama, holografisk modell av universum av David Bohm holografisk modell framträder gradvis en DNA".
(3) Prigogine och., Stengers och. Tid, kaos, Quant. -M., 1994, kN. och rapporter från ACAD.. (A). Akimova, G. Shipov, med begreppet "vridning av hjärnan av universum" etc.
(4) Gariaev P.p.. Wave gen, med. 28, samt referens enheten.
(5) Se. Ivanenko K... "Meditations bilder som Metaprogrammes för vetenskaplig forskning", – VII: e internationella konferensen om Psychotronics. -Carrolton, USA, December, 1988; i rukop. "Matematiska modeller av modern teknik och morfogenetičeskoj engineering"; "Metafysiska uppdrag i Pentagon"; "Vridning är grogrund för tillväxt av nya idéer (en kort kommentar om intervju med a. Akimov)"och så vidare.
(6) Zabolotna N. B. Genombrott i stora ingenting. Symboliken i "limit" i esoteriska terminologi. -M., 1997.
(7) Se. Detta är Sholem g. Viktiga tendenser i judisk mysticism. -Jerusalem, Aliya bibliotek, 1993, Т.1, CH. 2, med. 68-118.
(8) HA-Sifrut hèjhalot, Mystic, Magiska veangelologiâ (Hebreiska). -Jerusalem: Hebreiska universitetet, 1994, med. 43-44.
(9) Se. Эндель Мария “Сефер Йецира” в еврейской средневековой магии// Труды Третьей молодёжной конференции СНГ по иудаике “Тирош” / Сер.: "Judaica Rossica representerar". ВЫП. 3.М., 1999, med. 31-41.
(10) Sholem,. Ibid., med. 285.
(11) Avstämningen program Bar Ilan judiska biblioteksprojektet svar (Bar-Ilan Cd-rom) (5.0) (PSI.)
(12) roten frh har också klang av "svävande i luften".
(13) hymnen finns i SB. "Stora hèjhalot"; Citerat från texten i hèjhalot HA-Sifrut..., med. 47, датируется Г.Шолемом не позднее 3 в. AD. och delvis analyserat i publikationen av Sholem (G) (G). Judiska Gnosticism, Merkava Mysticism och talmudiska Tradition. New York, 1965, s. 59.
(14) Sefer Tehilim meforaš beâd Amos Chacham. -Yerushalayim: Mossad Harev Cook, 1979, c. 33 (PSI.), Meir Weiss, samt skriva inifrån och ut. Псалом 114// Библейские исследования. Kompl. Ave. Baruch Schwartz. -Sefer. Akademiska serien, ВЫП. 1, 1997, med. 586-587.
(15) Gariaev P.p.. Wave gen, c. 36.
(16) Sholem,. Grundläggande flöde..., c. 93.
(17) Chassidismen medeltida Tyskland.
(18) Idel M. Abraham Abulafia mystiska erfarenheter. New York, 1988, c. 16
(19) Idel M. Ibid., med. 14.
(20) Se. псалом 104:2.
(21) Sholem (G) (G). Judiska Gnosticism, Merkava Mysticism och talmudiska Tradition. New York, 1965, s. 58-59.
(22) Gruenwald (I). En preliminär kritisk Edition av Sefer Yezira / / Israel orientaliska studier, Vol. 1 (1971), s. 132-177.
(23) Endell Maria ibid., c. 33.
(24) Hèjhalot HA-Sifrut..., 160, c. 51.
(25) omfattande bibliografi av forskning om problemet finns i artikel I. Lobkova profetiska Kabbalah: en analys av texten i "gate rättfärdighetens" //proceedings av den tredje ungdommen av CIS-konferensen om judiska studier-"Tiroš" / CEP.:"Judaica Rossica representerar". Vol. 3. M., 1999, med 8-16..
(26) Abulafia (A). Sitrej Torah-av Ed. Idel M. Den mystiska upplevelsen av..., c. 159.
(27) Abulafia (A). Imrej Schaefer – Ibid., med. 107.
(28) Sådana erfarenheter angavs i många arbeten Ivanenko K.i., se. ovanstående etc. arbete, och sammanfattningar i w. Парапсихология и психофизика 1997, 1(23);1998, 1(25) etc.
(29) "Alla bokstäverna i Torah-heligheten i naturen, heligheten i den förkroppsligade, eftersom. de är som organ och slott <hèjhalot!> Power ruhaniût ("andlighet"), Det är inom dem och tog över". Alqabetz Ms Oxford-Bodleiana, 1663, CIT. av Ed. Idel M. Hasidism: Mellan Ecstasy och magi. State University of New York Press, 1995; "Brev namnen – Lås av ljus och ruhaniût. De är som kött, som består av tanken, Beläget i hjärtat". Sordovero "Pardes Rimmonim," Idel M. Ibid..
(30) J. J. Hurtak. Boken av kunskap: Nycklarna till Enok. – California, 1977, p. 608.
(31) Här och ytterligare: Ivanenko K... Crystal Chintamani: легенда о фантастической реальности // Аномалия 18(174) 1998.
(32) Ivanenko K... "Vridning är grogrund för tillväxt av nya idéer (en kort kommentar om intervju med a. Akimov)”, i rukop.
(33) Niehoff M. R. Phoenix i rabbinsk litteratur, – Harvard Theological Review 89:3 (1996) 245-65.
(34) Endell Maria ibid., med. 35.
(35) Idel M. Den mystiska upplevelsen av..., p. 19.
(36) "Sefer Yetzirah", CIT. på Endell Maria, ibid., c. 33.
