Att avsluta hypoteserna, När det gäller den specifika terminologin. Under diskussionen, kommer vi också att använda tal perioden klassisk Kabbalah, eftersom. å ena sidan, berättelser av litteratur hus har blivit ett slags fungerande formler för en framtida utveckling av mystik, och å andra sidan, erfarenhet är en utveckling av senare kodade i tidiga texter av betydelser.
Så, i den första delen av texten Läs:
"Kvaliteten på helighet, kvaliteten på arbetskraften,
kvaliteten på skräck, kvalitet av rädsla,
kvaliteten på AWE, kvaliteten på frossa,
kvaliteten på hot, kvaliteten på kalla kårar
skrud av Zohararièl′ èlokej Yisrael YHWH,
toppad med en krona och en tron av härlighet,
och gravera <placeringsverksamheten> och full av inom och utanför YHWH, YHWH"
Räkna upp kvaliteterna av "frossa och skakningar", symboliserar den traditionella "fruktan för Gud", klart drar särskilda villkor för vibrationer (ofta avses i liknande källor), den föregående skede i en andlig praxis-profetisk extas. Dessa förnimmelser kan korreleras med erfarenhet av utövaren av kontemplation av gudomliga namnen (Det namn uppfattas i vid bemärkelse som en kombination av bokstäver), karakteristiska Hasidej Ashkenaz (17) och liknande tekniker för en enastående italienska Kabbalisten, XIII-talet. Abraham Abulafii: Vid hantering av bokstäverna namn är skicklig till randen av extatiska visioner, “…kroppen upplever en stark darrning, släppa själen från sitt beroende av sinnen och skapar en ny form av medvetande" (18). Förmodligen, på tal om denna anthem föregicks av något liknande en kombination av bokstäver (19). Då bilden av "vana" att Gud när det öppnas på tronen (som vanligt är toppad med Merkavu) Enligt hemliga namn Zohararièl′ YH èlokej Yisrael (ca.. "the Prince av ljus" i avkänningen av en av rötterna till namnet), Det nämns igen kronan och tronen i härlighet Kise kavod, (Dessa två linjer kommer att symmetriskt upprepas som en refräng i den tredje delen av den), och ange sedan, som "det (Robe ?) graverade "bokstäver Tetrogrammatona. De mest mystiska här förefaller oss idén om de "investeringar", och på sikt “graverade", direkt samband med mysteriet med utbildning och uppfattning av bokstäverna.
De "investeringar" som skärmen, Det måste vara de eldiga tecken, osynlig utan ett särskilt känsliga brytningsindex gör upp sina strålar, Det verkar helt naturligt när du försöker förstå fenomenet utbildning bokstäver. Idén om gardiner av ljus-cover av allsmäktigt, där han var oblačën per timme för att skriva skapandet (20) och att den muntliga traditionen av judendomen, där det finns många tolkningar av bilden aggadičeskie. Så, i insamlingen av Midrash hänvisar "Shemot Rabbah" till fenomenet med locket vid Sinai uppenbarelsen. Av Šolema, Det var graverad med 72-brev Guds namn (21). Bland villkoren, betecknar den "cover" för skriften är lvuš-"kläder", och för muntlig tradition Haluk-i moderna språk "kläder, badrock". В нашем тексте мы имеем 2 варианта списков, med hjälp av traditionella Haluk och mer informativ hiluk, hänvisning till roten glagol′nomu hlk (ger USA termen verbal substantivet i bin′âne pièl′) -"sharing, skilja mellan". Detta tillåter oss att tolka "skruden" som en "enhet" för bokstäver, där de blir urskiljbara för föreställningen av adept i ett särskild tillstånd av medvetande. Därför, bokstäverna sig ha sådana egenskaper, att de kan läsas med hjälp av avkodning objektet.
Vi har redan nämnt, parallellt till traditioner finns en berättelse om placeringen av bokstäverna på kronan (tidigare atara, av kètèr). Detta är där begreppet Sefirot kommer att kallas första sefira, att de flesta av källorna gör utöver skapas utrymme eller sätter världen av strålning från Atzilut.
