Begrepet bokstaver i den åndelige arv i jødedommen har alltid hatt en spesiell betydning, avsløre deres i form av makro-mikrokosmos som av informasjonssystem for celler, stede på hvert hierarkisk nivå av alt liv, i skala-numerisk forholdet mellom hverandre og angi nødvendig kvalitativ-transformative forholdet mellom en. Av disse forbindelsene, og legger opp alle elementene i tvarnyh verdens. Dette konseptet i historisk tid opplevde en rekke lokale akcentuaciû, Ifølge tematiske relevans og åndelige delen i hver periode. Det bør bemerkes, sagt tilnærming ikke er en prioritet av mystikk som noe isolert fra de generelle ånd tradisjon generelt, spesiell oppmerksomhet til tilkobling av bokstaver, Členeniû ord og symbolske betydninger av stod på kilder tolkning og kommentere teksten skrevet Torah i sitt forhold til de muntlige overleveringene. Oppsummert vil vi fokusere på flere historiske perioder, at den. konseptuelle enhet av tilnærminger til brevet og dens forhold med moderne trender i det nye vitenskapelige paradigmet.
Når temaet bokstavene er i fokus i den jødiske tradisjonen, Det er svært vanskelig å identifisere for tydelig og godt kjent i jødiske studier i skriftlig grunner, er det muntlig Torah lære, kodet tekst og avgjørende for å forstå fortiden. Derfor, som vedtatt, Vi vil begynne med tidlig mystiske tekster, noen dateres fra tiden av det andre tempelet før æra av gaonov (siste 1/3 første. th. BC. e. -først. ? første. th. n. e.) og tilhørighet til litteratur Hall (sifrut hèjhalot) -en del av kabalistic delen Maasè Merkava (7). Datakilder, som beskrevet i vitenskapen, gi unikt materiale for interne menneskelige romfart, fordi de er "formatert" vizionerskim opplevelsen av overveielse praksis "ascent guddommelige tronen" og "grunnleggende opplæring" for å mestre disse utøvere. Vi vil fokusere på to tematiske seksjoner for denne litteraturen:
1 oppstigning av de flinke gjennom de himmelske palasser til den 7, møte med arhontami, Innføring i hemmeligheter;
2 Salmer til pris for Den allmektige, brann berget mann.
Den første delen er av spesiell interesse for denne forskningen representerer reise mann (som er ofte en av Tannaim av Rabbi Ishmael) tronarving, venčaûŝeesâ et møte med prinsen av guddommelig åsyn (Først var det Surya, deretter Mitatron), Åpne vizioneru mysterier himmelske og jordiske hierarkier, i tillegg til bokstaver, som de ble opprettet. Mens portene til overvinne hver Heavenly palasset adept er forpliktet til å kalle Angel-varetekt kodeord-kontroll nøkkel (Secret, riktig montert bokstaver navnet), Når målet er oppnådd, skjulte hemmeligheter bokstaver blir eiendom meditatora, som betrakter "skrevet av Guds finger en flammende stål på Crown <kroningen> hodet "tegn, “…himlene og jorden,.. Hav og elv,.. fjell,.. stjerner og planeter,.. Lyn og vind,.. Voices av torden, snø og hagl,.. stormen og storm; bokstaver, som skapte alle behovene til verden og alle hierarkier <i en annen liste-secrets> Start < ZD. kreasjoner (Bereshit)>. Hver bokstav av blomster som lyn, noe som en lommelykt, den brennende ild, Soloppgang, Månen og stjernene" (8). I denne passasjen er to ideer: skapelsen av verden brev-dette motivet er plassert i sentrum av etableringen grunnleggende Kabbala teksten Sefer Yetzirah "," eller "Book of creation" (9), og forholdet mellom bokstaver med den "kronen av det allmektig" (som den, Ifølge Šolema, uttrykket "liker kronen", dvs.. skal være de guddommelige navnene) (10), som rapportert i tradisjonen til Haggadá, Hva finnes i flere samlinger av Midrash Yalkut Shimoni, Ocar HA-midrashim, etc. (11), også viet spesielt til mystiske Midrash "bokstaver av Rabbi Akiva og hans aggadičeskie variasjoner. Interessant er også begrepet mafrihot – "blossom" (om bokstaver), etterfulgt av bilder av ild og lys konfigurasjoner (Lyn, Lommelykt, flammen etc), tegner et bilde av utfoldelsen av brennende blomst petals overlappende Center, som kan betraktes som et symbol på en konsentriske ring reticulated strukturer (12).
