Poistu olettamukset, Siirryn tietty terminologia. Keskustelun aikana, käytämme myös puheen aikana klassisen Kabbalan, koska. Toisaalta, tarinoita kirjallisuus taloa on tullut eräänlainen toiminnallinen kaavoja myöhemmälle kehitykselle mystiikka, ja toisaalta, kokemus on kehittää myöhemmin koodattu alussa tekstien merkityksiä.
Niin, ensimmäinen osa tekstistä lukea:
"Laatu pyhyyden, hoitoon työvoiman laadun,
laadusta kauhu, laadusta pelko,
KUNNIOITUSTA laatu, laadusta vilunväristykset,
laadusta pelottelu, hiipii laatu
Zohararièl′ èlokej Yisrael YHWH messupuku,
Kruunu ja valtaistuimen kirkkautta,
ja kaiverrettu <mällä> sekä sisä- ja ulkopuolella YHWH, KIRJASSA"
Luetellaan "vilunväristykset ja vapina" ominaisuuksia, symboloi perinteinen "Jumalan pelko", vetää erityisessä tilassa tärinä (viitataan usein vastaavista lähteistä), edellisessä vaiheessa hengellinen käytäntö profeetallinen hurmio. Nämä tuntemukset voidaan korreloida mietiskely jumalallisen nimiä lääkärin kokemus (Siellä nimiä koetaan laajemmin kuin jotkut yhdistelmä kirjaimia), ominaista Hasidej Ashkenaz (17) ja vastaavat erinomainen Italian Kabbalisti tekniikoita XIII luvun. Abraham Abulafii: Käsiteltäessä kirjainten nimet ovat taitavia hurmioitunut visioita brink, “…keho kokee vahva vapina, vapauttaa sielun riippuvuuttaan aistit ja luo uuden lomakkeen tietoisuus" (18). Luultavasti, Tämä hymni puhuminen edelsi jotain kirjaimia (19). Sitten kuva "tapa" Jumalan valtaistuimella avattaessa (että yleensä kruunaavat Merkavu) Mukaan salainen nimi Zohararièl′-YH èlokej Yisrael (n.. "prinssi valoa" tunne yksi nimi juuret), Mainitaan uudelleen kruunu ja kunniaa Kise kavod valtaistuimelle, (Nämä kaksi riviä toistuu symmetrisesti kuin kertosäettä kolmas osa), ja määritä, että ' se (kaapu ?) kaiverrettu "kaiverrus Tetrogrammatona. Salaperäinen täällä mielestämme ajatus "messupuku", sekä termi “kaiverrettu", liittyy suoraan koulutuksen mysteeri ja käsitys kirjaimet.
"Messupuku" näytön, Tämän on oltava palon merkkejä, näkymätön ilman erityisen herkkä taitekerroin muodostavat säteet, Se näyttää täysin luonnollista yritettäessä ymmärtää ilmiö koulutus kirjaimet. Idea valo-kansi Kaikkivaltiaan verhot, jossa hän oli oblačën tunnissa kirjoittaa luominen (20) ja suullinen perinne juutalaisuus, jossa on monia tulkintoja kuva aggadičeskie. Niin, midrasheista kokoelmassa "Shemot Rabbah" viittaa ilmiöön kansi aikana Siinain ilmestys. Mennessä Šolema, Se oli kaiverrettu 72-kirjain Jumalan nimi (21). Niiden termien joukkoon, ilmaiseva "cover" että Raamattu on lvuš-"vaatteet", suullinen perinne Terror-in moderni kieli "vaatteet ja, Kylpytakki". В нашем тексте мы имеем 2 варианта списков, perinteinen Terror ja informatiivisempi hiluk, viittaa juuri glagol′nomu hlk (antaa Yhdysvaltain aikavälillä sanallista substantiivia bin′âne pièl′) -"jakaminen, erottaa toisistaan". Tämä antaa meille mahdollisuuden tulkita "tointi" kuin "device" kirjaimet, jossa ne ovat erotettavissa adept erityistä tajunnan käsitys. Siksi, kirjaimet, itse on sellaisia ominaisuuksia, että ne voidaan lukea dekoodaus-objektin käyttäminen.
Kuten olemme jo maininneet, samanaikaisesti perinteitä on tarina sijainnin kirjaimet Crown (aiemmin atara, mennessä kètèr). Tämä on missä Sefirot käsitettä kutsutaan ensimmäinen sefira, Useimmat lähteet tekevät sitä loi tilaa tai tuo temppeleiden Atzilut.
