Фрактально-централизованная модель и буквенный код в еврейской мистике

Данная часть имеет чёткое деление: первые 3 строчки акцентируют недопустимость зрительного контакта с буквами на хилук, далее следует таинственная строчка о превращении в глазах, последние 3 строки рисуют “самосожжение” адепта. Мы предлагаем интепретировать 4-ю строку данной части, как место смыслового центра гимна, переломную точку в состоянии медитатора, центр ЭНИОвихревого паттерна текста, к которому подтягивается внутренний “энергетический кокон” практикующего. Данная строка имеет ряд рукописных версий, где выделяется странный вариант “охэз махазориют галгалэй эйнав”, т. е. “овладевает периодичность орбитами его глаз”; слово махазориют с одной стороны, передаёт коннотацию частотности процесса циркуляции, с другой – создаёт образ вращательно-вихревого движения, т.к. глагол леhахзир (от которого происходит исходный вариант, данный нами в переводе) означает “возвращать, отражать”, имея также идею повторяющегося вращения, циркуляции. Данный термин используется и в таинственном описании симметричной структуры меркавы, когда камень Престола Славы (который всегда находится в центре) как бы отражает (бросает этот вихревой поток) на служителей Престола, и “стоящие справа отражаются и стоят слева, стоящие слева отражаются и стоят справа”, то же происходит с теми, кто спереди и сзади. Все они – как бы мультиплицитное повторение одного и того же: “Смотрящий на это, говорит, это – то же, что и это, поскольку черты лика этого походят на черты лика этого” (24). Эти загадочные формулировки изображают некий центральный сверкающий камень, многократно проецирующий своё отражение в рамках замкнутой зеркальной сферы, запечатлевая себя под разными углами в стенках и храня всю информацию о них в себе. Поскольку в нашу задачу не входит рассмотрение такого сложного и важного образа как меркава, о которой также существует множество исследований, обратим внимание только на то, что наш термин, связанный с возвращением, вращением, отражением аналогичен использованному в приведённом выше отрывке из другого источника hэйхалот. Более того, даже терминологически возникает уже упомянутое сходство между воздействием контакта с меркавой и контакта с буквами в нашем гимне. На данной стадии также существенным является акцент стиха на идее глаза, частота вихревой пульсации воздействует именно на глаз, и из глаз прежде всего начинает извергаться огонь. Выражение галгалэй эйнав (приблизительно, “орбиты глаз его”) также не однозначно, поскольку гальгаль – это и “колесо меркавы” и “цикл вращения” (включая обращение небесной сферы) и удвоенный корень “волна” и ещё множество коннотаций. Поэтому данное выражение может подчеркивать не просто внешний вид глаза, но процессы происходящие в нём, включая частотные характеристики вибрации хрусталика и все аспекты качеств последнего как кристалла. Таким образом, центром гимна и являются превращения, инициированные изменениями ЭНИОпаттерном в аппарате глаза, который является отображением более тонкого и высшего кристаллического эффекта в общей ЭНИОструктуре человека. Опустив описание огненных явлений, перейдём к 3-ей части.

(ПГ: тут скорее другое. Глаз – вынесенная часть мозга, где «мыслящие» имеют жидкие Кристаллы в форме хромосом, где высекается, нарезается, формируется голограммы 4-мерных образов (зрительное восприятие голографично) и тексто-голограммы самого генетического аппарата на уровне жидких кристаллов хромосомного континуума. «Поворот вспять» – метафора восприятия голограммы под разными углами или зашифрованная идея обращения волнового фронта, известного в оптике. Элемент ВРАЩЕНИЯ – метафора поляризационных (спиновых) потенций ДНК хромосом, где световое излучение ДНК знаково поляризуется, приобретает коллективную спиновую генетическую информацию. Спиновые состояния когерентного излучения хромосомной ДНК является главным источником гено-текстовой, образной голографической информации глаза-мозга. В такой трактовке мы имеем, по сути, голографическую спинтронику Сознания, коррелирующую с обсуждаемой мистической метафорикой. Идея «сжигания» адепта можно трактовать, что Абсолютное знание, содержащееся в генетической голограмме как части Бомовской вселенской голограммы, в принципе не доступно человеку как Божественое, Вселенское. И попытка воспринять это Абсолютное знание не совместимо с его жизнью, «сжигает» его.