In der jüdischen Tradition kommentiert der Midrasch "Briefe von Rabbi Akiva", besagt, dass die, als die Buchstaben sind die Krone Gottes, Sie hatte die Welt erschaffen., Gibt die, der Brief kann nicht allein verwendet werden. (PG: Kontektual′nost′ und RNA?!) Die Macht der einen Buchstaben überschreitet bei weitem die Kapazität dieser Welt, Da die gesamte Energie sich die Macht der Nerasčlenënnoj den Satz aller möglichen Zeichen konzentriert, Wenn sie umgesetzt wird, Frieden wird nicht bestehen.. Buchstabenkombination ist qualitativ die Merkmale der einzelnen Buchstaben ändern, (PG: Kontektual′nost′ und RNA?! Fraktal′nost′ Buchstaben?) nur, als offenbart auf den unteren Plänen völlig neue Eigenschaften chemischer Elemente, eingehende Verbindungen. Unterschiedliche Kapazität zurückzuführen auf göttliche Namen Zauber Kabbalisten, Daher die letzte ein kurzer Ausschnitt aus unserem Artikel sind Worte, auf der Technologie der Kombination Buchstaben Abulafii.
Bringen Sie die Kraft des Wortes Kombinationen weithin verwendet wurde seit der Antike in der jüdischen magische Praxis (denn es gibt talmudische Referenzen (34)), die wichtigste davon war die Praxis der erstellen künstliche menschliche Golem, Erneuerung der einzelnen Teile, die mit einer bestimmten Kombination von Buchstaben verbunden war. Nach Abulafii, Der göttliche Namen ist nicht nur eine Seite eines menschlichen Wesens verwandt, Es ist in die Seele des Menschen eingetragen., und jedes Verfahren, Änderungen, die die Struktur des göttlichen Namens zu Veränderungen im menschlichen Geist führt. Seine Praxis bestand in der Kombination von Destrukturizacii Namen und sequenziellen kombiniert sie mit anderen Buchstaben (35). Obwohl dieses Material einer anderen großen Studie, in diesem Zusammenhang war es notwendig, diese Details zeigen zu erwähnen, Dieses Verständnis wurde nur Briefe von der Idee eines bestimmten Brief-Element Sprache und Rose an dünnen Analoga, die Grundlage für die erstellten Formulare angeben und endlos zu wiederholen, in allen Dimensionen des Lebens. Der Begriff der Abulafiej war ein Merkava-Bedeutung "Grundform", t. (e). die wahre Bedeutung des Geheimnisses der Wagen waren und wie man konstruieren links Buchstaben-Erstellung und Programmierung von Leben. Ein anderer Begriff für Kombinationen von Ciruf hat die Konnotation von "Stint, Saccharosegehalt", t. (e). gibt dem Bild "Verklärung", von Unreinheit Reinigung, produziert von Creator, die Schönheit und Harmonie der entstehenden Welt erreichen.
Entsprechend der oben Kosmogenetičeskij Prozess ist vergleichbar mit der Raum-Zeit von den Mittelpunkt des erweitert, Spresovannuû-informiert über alle möglichen Informationen-Briefe-Muster, strukturierte Sammlung von Kettenbriefen (Alphabet), perepletënnogo, wie die 2-m-Spiralen von DNA-RNA-, und ohne Lücke, weil "ihr Ende in ihrem Haus eingeführt ist, und ihre Herkunft-bis zum Ende " (36) (PG: Chromosomen sind kreisförmige DNA). Das ganze Material, bestimmten hier, hat sich bemüht, die tiefe Verständnis der Bedeutung eines alphabetischen Codes jüdischen Mystik markieren, die, wie wir es sehen, war absolute Einheit mit dem modernen Trend der Naturwissenschaften Philosophie Ansichten über der Identität der menschlichen Sprache und das Genom, ein System der chemischen Elemente und andere Aspekte der physischen Realität. Alter Weisheit hatten gute Gründe, nicht zu wissen in offener Form darstellen, Die spirituelle Ebene des zeitgenössischen Menschen hängt daher, seine moralische und geistige Bereitschaft zum Beitritt in eine Information-Fundgrube an das Erbe der Vergangenheit.
Zabolotnoje Natalja Borissowna, Philologe und orientalist, Touro College,
zabolotny@Mail.ru
Literatur:
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(4) Garyaev p.p.. Wave-gen, mit. 28, sowie das Referenz-Gerät.
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(10) Schalom,. Ibid.., mit. 285.
(11) Die Versöhnung Programm Bar Ilan judaischen Antwort Bibliotheksprojekt (Bar-Ilan-CD-ROM) (5.0) (PSI.)
(12) Stamm Frh hat auch die Konnotation von "schwebend in der Luft".
(13) die Hymne ist in SB enthalten.. "Große Hèjhalot"; zitiert aus dem Text des Hèjhalot HA-Sifrut..., mit. 47, G.Sholemom ist nicht später datiert als 3. AD. und teilweise analysiert in der Publikation von Schalom (G) (G). Jüdische Gnosis, Merkava Mystik und talmudische Tradition. New York, 1965, s. 59.
(14) Sefer Tehilim Meforaš Beâd Amos Chacham. -Yerushalayim: Mossad Harev Cook, 1979, c. 33 (PSI.), Meir Weiss, sowie Schreiben von innen nach außen. Psalm 114 // Bibelstudium. Compl. Ave. Baruch Schwartz. -Sefer. Akademische Serie, ВЫП. 1, 1997, mit. 586-587.
(fünfzehn) Garyaev p.p.. Wave-gen, c. 36.
(16) Schalom,. Grundlegenden Ablauf..., c. 93.
(17) Der Chassidim von mittelalterlichen Deutschland.
(18) Idel M. Die mystische Erfahrung in Abraham Abulafia. New York, 1988, c. 16
(19) Idel M. Ibid.., mit. 14.
(20) Finden Sie unter. Psalm 104:2.
(21) Schalom (G) (G). Jüdische Gnosis, Merkava Mystik und talmudische Tradition. New York, 1965, s. 58-59.
(22) Grünwald (I). Eine erste kritische Ausgabe des Sefer Yezira / / Israel Oriental Studies, Vol. 1 (1971), s. 132-177.
(23) Endell Maria ebd.., c. 33.
(24) Hèjhalot HA-Sifrut..., 160, c. 51.
(25) umfassende Bibliographie der Forschung zu diesem Thema ist in Artikel I. Lobkova prophetischen Kabbala enthalten.: eine Analyse des Textes das "Tor der Gerechtigkeit"-//proceedings der dritten Jugend von der CIS Conference on Jewish Studies-"Tiroš" / CEP.:"Judaica Rossica darstellt". Vol. 3. M., 1999, mit 8-16..
(26) Abulafia (A). Sitrej-Tora-von Ed. Idel M. Die mystische Erfahrung der..., c. 159.
(27) Abulafia (A). Imrej Schaefer – Ibid.., mit. 107.
(28) Solche Erfahrungen wurden in vielen Werken Olympiasieger k.i. zitiert., finden Sie unter. die oben genannten etc.. Arbeit, und Abstracts in w. Parapsychologie und Psycho 1997, 1(23);1998, 1(25) etc..
(29) "Alle Buchstaben der Tora, die Heiligkeit der Natur, die Heiligkeit des der verkörperten, weil. Sie sind wie Körper und Schlösser <hèjhalot!> macht ruhaniût ("Spiritualität"), Das ist in ihnen und übernahm". Alqabetz Ms Oxford-Bodleiana, 1663, CIT. von Ed. Idel M. Chassidismus: Zwischen Ekstase und Magie. State University of New York Press, 1995; "Die Buchstabenamen – Sperren von Licht und ruhaniût. Sie sind wie Fleisch, die besteht aus Gedanken, located in the Heart". Sordovero "Pardes Rimmonim," Idel M. Ibid...
(30) J. J. Hurtak. Das Buch des Wissens: die Schlüssel des Enoch. – California, 1977, p. 608.
(31) Hier und weiter: Olympiasieger KV.. Crystal Chintamani: Legende einer phantastischen Wirklichkeit // Anomalie 18(174) 1998.
(32) Olympiasieger KV.. "Torsionsfeld ist Nährboden für das Wachstum von neuen Ideen (eine kurze Bemerkung auf Interview mit A. Akimov)”, in rukop.
(33) NIEHOFF M. R. Der Phönix in der rabbinischen Literatur, – Harvard Theologische Bewertung 89:3 (1996) 245-65.
(34) Endell Maria ebd.., mit. 35.
(35) Idel M. Die mystische Erfahrung der..., p. 19.
(36) "Sefer Jetzira", CIT. auf Endell Maria, Ibid.., c. 33.
